Calendario de actividades

Con cada una de ellas abordaremos una perspectiva diferente, la de la que hace existir La Mujer, la que sacrifica su bien más preciado para agujerear a un hombre, la de una mujer estragada, la de la escritora capaz de transmitir signos discretos de la femineidad, la dificultades de una mujer obsesiva con la femineidad, y la del impase histérico de una mujer analista.

Pinceladas para hablar de las dificultades de cada una de ellas con su femineidad, algo a lo que nos tiene habituados el psicoanálisis, mostrar algunas intervenciones de los psicoanalistas destinadas a su tratamiento, y lo más novedoso, hablar de cuáles serían los signos discretos de la femineidad, de cuando podríamos decir que hay en ella algo de lo femenino.

El propósito de estas seis citas con la femineidad parte de un principio: la imposibilidad de hablar de La Mujer en términos universales. Nos vemos entonces avocados a hablar de lo singular de cada una de ellas y a tratar de mostrar que hay otra lógica que la universal, lógica masculina por excelencia. Esa otra lógica es la lógica del no-todo, la que hace inconsistir el todo. En la lógica del no-todo la palabra de una mujer se apoya sobre una parte indecible de sí misma pero que puede darle un color singular a sus dichos. Su tiempo no es el de lo absoluto sino el de lo que ocurre a veces, en ciertos momentos, por eso más que una lógica de la historia lo es del acontecimiento.

El trabajo de la Escuela pasa por el cartel.
J.-A. Miller, El Cártel en el mundo, 1994

Intervienen:

Julia Gutiérrez, miembro de ELP-AMP, Responsable de Cárteles en el Consejo de la ELP. “Trabajo de disolución y Cártel”

Graciela Sobral, miembro de la ELP-AMP, miembro de la Comisión de Cárteles de la ELP-Sede Madrid. “Cártel-Escuela ¿Qué relación?”

Presenta caso: Julia Gutiérrez y Graciela Sobal

El psicoanálisis freudiano, orientado por la lectura de Jacques Lacan muestra una especial sensibilidad por la dimensión psíquica de los problemas sociales. Freud señalaba ya en su texto Psicología de las masas y análisis del yo que la psicología individual es al mismo tiempo una psicología social porque el sujeto no es sin los otros con los que se relaciona. La perspectiva psicoanalítica aborda la dimensión social tomando en cuenta el impacto que el orden simbólico tiene para cada uno. El contexto social en el que Freud descubre el inconsciente no es el de nuestros días y muchos síntomas sociales contemporáneos responden a una deflación en el peso de lo simbólico y de la ley. El discurso de la época, por otro lado, deja al descubierto una caída de los grandes relatos, de la memoria, y un privilegio por la inmediatez en las respuestas y acciones a fin de alcanzar una imperiosa satisfacción. Las dificultades en la escuela o en el trabajo, la angustia que se dispara sin razón aparente, la violencia contra las mujeres, el odio al semejante, las conductas de riesgo, las adicciones, etc., no pueden ser abordados como síntomas de nuestra sociedad actual sin tener en cuenta la causa singular que está en juego en cada caso.

El psicoanálisis, por su singular abordaje de lo humano, ofrece herramientas para pensar el sujeto con sus posibles detenciones y tropiezos, y aporta, asimismo, un marco conceptual genuino desde el que pensar los problemas sociales contemporáneos.

Este curso va dirigido a quienes estén comprometidos e interesados en el abordaje de la dimensión subjetiva de los problemas sociales: profesionales del campo educativo, sanitario y social, estudiantes de estas áreas, así como también de filosofía, historia y políticas.

5.- Lo individual, lo social: declinaciones de una dicotomía clásica- Esperanza Molleda. 27 de marzo.
6.- Malestar y civilización hoy. Beatriz García. 3 de abril.
7.- Lo femenino y la política. Mercedes De Francisco. 10 de abril.
8.- La vida sexual contemporánea. Gustavo Dessal. 24 de abril.

CURSO DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE EN COLABORACIÓN CON LA BIBLIOTECA DE ORIENTACIÓN LACANIANA DE MADRID

Presenta
Gustavo Dessal y Antonio Ceverino

Equipo de la BOLM
Carmen Bermúdez, Adrián Buzzaqui, Antonio Ceverino, Sofía de Castro, Paula Fuentes, Ana Lía Gana, Virginia García Falagán, Zacarías Marco, María Martorell, Constanza Meyer (Directora), José Alberto Raymondi, Sonia Riera Gata, Jesús Rubio, Margarita Sánchez-Mármol, Mariana Valenzuela, Y Mercedes Villén

Queridos tertulianos: Celebraremos la próxima tertulia sobre Literatura norteamericana el primer viernes día 5 de Abril de 2019. Disertaremos sobre la novela de Philip Roth: El animal moribundo.

En el blog Liter-a-tulia encontraréis la transcripción de gran parte de las tertulias celebradas a lo largo de 10 años de andadura, así como una gran variedad de artículos literarios y entrevistas.

Han sido convocadas recientemente cuatro elecciones que van a definir, muy directamente, el decurso político de España para los próximos cuatro años: las elecciones nacionales del 28 de abril y las elecciones europeas, comunitarias y municipales del 26 de mayo. Su importancia es notoria pues ha irrumpido en el espectro político un nuevo partido de clara tendencia neofranquista y totalitaria, cuyo discurso lo diferencia de los partidos políticos democráticos. Su importante caudal de votos en las elecciones andaluzas y su entrada en el gobierno de dicha comunidad autónoma nos alerta acerca de lo que puede suceder en otros territorios de España en las próximas elecciones nacionales y regionales. No podemos perder de vista su ideario sostenido en el odio: expulsión de los inmigrantes, derogación de la ley de Violencia de Género y sustitución de la Ley de Memoria Histórica por una Ley de Concordia. Este odio, tan claramente evidenciado en estos tres temas, es un odio a la diferencia y por lo tanto a la democracia y se corresponde con su ideología identitaria evidentemente xenófoba.

Dicho surgimiento está en consonancia con lo que ocurre en casi toda Europa y también en el resto del mundo. España se suma así a la ola de una ultraderechización global. Basta tomar en cuenta los datos europeos para darse cuenta del peligro que acecha: veintiún países tienen partidos de ultraderecha en su gobierno o están a punto de tenerlos, hay diputados en sus parlamentos o alcaldes y concejales en sus ayuntamientos. Solo quedan fuera de esta situación Portugal, Irlanda, Malta y Luxemburgo. Por otro lado, la coyuntura en toda América no es más halagüeña. Nos preocupa fuertemente esta realidad, donde el odio pone en riesgo la democracia y limita cualquier proyecto político más justo y solidario, en el cual la palabra sea la forma de abordar los antagonismos y la memoria ocupe el lugar que le corresponde.

La posibilidad de una abstención destacable exige debatir los porqués de esta, ya que la desazón o el descreimiento –“todos son iguales”- puede instaurar el triunfo de lo peor. No se trata aquí de instar a votar ni de favorecer a ningún partido político, sino de rescatar la importancia del voto como un acto singular, constitutivo de la democracia, del cual dependen -en buena medida- los destinos de un país. No es suficiente la llamada a la defensa del proyecto ilustrado europeo, deben abordarse las causas políticas, económicas, sociales y subjetivas que han llevado a esta situación, así como el lugar que la democracia y el Estado de derecho ocupan en la vida actual de España y de Europa.

Queremos compartir con otros las preocupaciones existentes, analizar sus causas y posibles consecuencias y contribuir, de esta manera, a construir una sociedad mejor.

La conversación estará distribuida en dos mesas y habrá un amplio tiempo de debate con el público.

1ª Mesa

Democracia y Estado de derecho hoy

• Ramón Sáez Valcárcel, Juez de la Audiencia Nacional
• Bru Rovira, Reportero
• Araceli Fuentes, Psicoanalista, miembro de la ELP* y AMP** y miembro de Zadig Madrid

Moderador: José Alberto Raymondi, Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP y miembro de Zadig

2ª Mesa

¿Por qué la deriva antidemocrática europea actual?

• Emma Ingala Gómez, Doctora en Filosofía, Doctora en Psicoanálisis y Psicopatología y Profesora de Filosofía en la UCM
• Javier Franzé, Doctor en Ciencias Políticas y Profesor Investigador en la UCM
• Joaquín Caretti, Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP, responsable de Zadig en Madrid y de Zadig en España.

Moderadora: Dolores Castrillo, Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP y corresponsable de Zadig en Madrid.

*ELP: Escuela Lacaniana de Psicoanálisis.
**AMP: Asociación Mundial de Psicoanálisis.

En esta tercera reunión de Alicia y sus enigmas, presentará el grupo de estudio e Investigación sobre “Juego y fantasma”.

Un recorrido en común de trabajo con el texto de El Nacimiento del Otro de Rosine Lefort permitió para cada uno encontrar un tema de trabajo y algunas preguntas que movilizaron el trabajo y que esperamos poder plantear en esta reunión y ponerlas a conversar con los participantes.

BIBLIOGRAFÍA

• Freud, S: Mas allá del principio del Placer. Apartado sobre el juego del fort-da”.
• Grosso, M,L: “Juego y estructura en la clínica con niños” en Psicoanálisis con niños. Centro pequeño Hans. Atuel. Buenos Aires 1995, p.123-133.
• Lacadée, P: El malentendido del niño. Capítulo 5: La ausencia de la madre y la respuesta del sujeto sobre el juego del fort-da, Payot. París, 2003, p. 85-97.
• Lacan, J: “El estadio del espejo….” en Escritos. Siglo XXI editores, 1992.
• Lefort R y R: El Nacimiento del Otro. Paidós. Buenos Aires, 1995.

INTERVIENEN

Cati Abril, Denisse Nadeau, Carlos Montero, Cristina Virseda y Mariam Martín

El psicoanálisis freudiano, orientado por la lectura de Jacques Lacan muestra una especial sensibilidad por la dimensión psíquica de los problemas sociales. Freud señalaba ya en su texto Psicología de las masas y análisis del yo que la psicología individual es al mismo tiempo una psicología social porque el sujeto no es sin los otros con los que se relaciona. La perspectiva psicoanalítica aborda la dimensión social tomando en cuenta el impacto que el orden simbólico tiene para cada uno. El contexto social en el que Freud descubre el inconsciente no es el de nuestros días y muchos síntomas sociales contemporáneos responden a una deflación en el peso de lo simbólico y de la ley. El discurso de la época, por otro lado, deja al descubierto una caída de los grandes relatos, de la memoria, y un privilegio por la inmediatez en las respuestas y acciones a fin de alcanzar una imperiosa satisfacción. Las dificultades en la escuela o en el trabajo, la angustia que se dispara sin razón aparente, la violencia contra las mujeres, el odio al semejante, las conductas de riesgo, las adicciones, etc., no pueden ser abordados como síntomas de nuestra sociedad actual sin tener en cuenta la causa singular que está en juego en cada caso.

El psicoanálisis, por su singular abordaje de lo humano, ofrece herramientas para pensar el sujeto con sus posibles detenciones y tropiezos, y aporta, asimismo, un marco conceptual genuino desde el que pensar los problemas sociales contemporáneos.

Este curso va dirigido a quienes estén comprometidos e interesados en el abordaje de la dimensión subjetiva de los problemas sociales: profesionales del campo educativo, sanitario y social, estudiantes de estas áreas, así como también de filosofía, historia y políticas.

5.- Lo individual, lo social: declinaciones de una dicotomía clásica- Esperanza Molleda. 27 de marzo.
6.- Malestar y civilización hoy. Beatriz García. 3 de abril.
7.- Lo femenino y la política. Mercedes De Francisco. 10 de abril.
8.- La vida sexual contemporánea. Gustavo Dessal. 24 de abril.

CURSO DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE EN COLABORACIÓN CON LA BIBLIOTECA DE ORIENTACIÓN LACANIANA DE MADRID

Interviene: Gian Francesco Arzente, Analista de la Escuela, AE (2018-2021). Miembro de la SLP y AMP.

Conversación y traducción simultánea: Constanza Meyer. Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP.

Con cada una de ellas abordaremos una perspectiva diferente, la de la que hace existir La Mujer, la que sacrifica su bien más preciado para agujerear a un hombre, la de una mujer estragada, la de la escritora capaz de transmitir signos discretos de la femineidad, la dificultades de una mujer obsesiva con la femineidad, y la del impase histérico de una mujer analista.

Pinceladas para hablar de las dificultades de cada una de ellas con su femineidad, algo a lo que nos tiene habituados el psicoanálisis, mostrar algunas intervenciones de los psicoanalistas destinadas a su tratamiento, y lo más novedoso, hablar de cuáles serían los signos discretos de la femineidad, de cuando podríamos decir que hay en ella algo de lo femenino.

El propósito de estas seis citas con la femineidad parte de un principio: la imposibilidad de hablar de La Mujer en términos universales. Nos vemos entonces avocados a hablar de lo singular de cada una de ellas y a tratar de mostrar que hay otra lógica que la universal, lógica masculina por excelencia. Esa otra lógica es la lógica del no-todo, la que hace inconsistir el todo. En la lógica del no-todo la palabra de una mujer se apoya sobre una parte indecible de sí misma pero que puede darle un color singular a sus dichos. Su tiempo no es el de lo absoluto sino el de lo que ocurre a veces, en ciertos momentos, por eso más que una lógica de la historia lo es del acontecimiento.

Con cada una de ellas abordaremos una perspectiva diferente, la de la que hace existir La Mujer, la que sacrifica su bien más preciado para agujerear a un hombre, la de una mujer estragada, la de la escritora capaz de transmitir signos discretos de la femineidad, la dificultades de una mujer obsesiva con la femineidad, y la del impase histérico de una mujer analista.

Pinceladas para hablar de las dificultades de cada una de ellas con su femineidad, algo a lo que nos tiene habituados el psicoanálisis, mostrar algunas intervenciones de los psicoanalistas destinadas a su tratamiento, y lo más novedoso, hablar de cuáles serían los signos discretos de la femineidad, de cuando podríamos decir que hay en ella algo de lo femenino.

El propósito de estas seis citas con la femineidad parte de un principio: la imposibilidad de hablar de La Mujer en términos universales. Nos vemos entonces avocados a hablar de lo singular de cada una de ellas y a tratar de mostrar que hay otra lógica que la universal, lógica masculina por excelencia. Esa otra lógica es la lógica del no-todo, la que hace inconsistir el todo. En la lógica del no-todo la palabra de una mujer se apoya sobre una parte indecible de sí misma pero que puede darle un color singular a sus dichos. Su tiempo no es el de lo absoluto sino el de lo que ocurre a veces, en ciertos momentos, por eso más que una lógica de la historia lo es del acontecimiento.

El trabajo de la Escuela pasa por el cartel.
J.-A. Miller, El Cártel en el mundo, 1994

Intervienen:

Julia Gutiérrez, miembro de ELP-AMP, Responsable de Cárteles en el Consejo de la ELP. “Trabajo de disolución y Cártel”

Graciela Sobral, miembro de la ELP-AMP, miembro de la Comisión de Cárteles de la ELP-Sede Madrid. “Cártel-Escuela ¿Qué relación?”

Presenta caso: Julia Gutiérrez y Graciela Sobal

El psicoanálisis freudiano, orientado por la lectura de Jacques Lacan muestra una especial sensibilidad por la dimensión psíquica de los problemas sociales. Freud señalaba ya en su texto Psicología de las masas y análisis del yo que la psicología individual es al mismo tiempo una psicología social porque el sujeto no es sin los otros con los que se relaciona. La perspectiva psicoanalítica aborda la dimensión social tomando en cuenta el impacto que el orden simbólico tiene para cada uno. El contexto social en el que Freud descubre el inconsciente no es el de nuestros días y muchos síntomas sociales contemporáneos responden a una deflación en el peso de lo simbólico y de la ley. El discurso de la época, por otro lado, deja al descubierto una caída de los grandes relatos, de la memoria, y un privilegio por la inmediatez en las respuestas y acciones a fin de alcanzar una imperiosa satisfacción. Las dificultades en la escuela o en el trabajo, la angustia que se dispara sin razón aparente, la violencia contra las mujeres, el odio al semejante, las conductas de riesgo, las adicciones, etc., no pueden ser abordados como síntomas de nuestra sociedad actual sin tener en cuenta la causa singular que está en juego en cada caso.

El psicoanálisis, por su singular abordaje de lo humano, ofrece herramientas para pensar el sujeto con sus posibles detenciones y tropiezos, y aporta, asimismo, un marco conceptual genuino desde el que pensar los problemas sociales contemporáneos.

Este curso va dirigido a quienes estén comprometidos e interesados en el abordaje de la dimensión subjetiva de los problemas sociales: profesionales del campo educativo, sanitario y social, estudiantes de estas áreas, así como también de filosofía, historia y políticas.

5.- Lo individual, lo social: declinaciones de una dicotomía clásica- Esperanza Molleda. 27 de marzo.
6.- Malestar y civilización hoy. Beatriz García. 3 de abril.
7.- Lo femenino y la política. Mercedes De Francisco. 10 de abril.
8.- La vida sexual contemporánea. Gustavo Dessal. 24 de abril.

CURSO DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE EN COLABORACIÓN CON LA BIBLIOTECA DE ORIENTACIÓN LACANIANA DE MADRID

Presenta
Gustavo Dessal y Antonio Ceverino

Equipo de la BOLM
Carmen Bermúdez, Adrián Buzzaqui, Antonio Ceverino, Sofía de Castro, Paula Fuentes, Ana Lía Gana, Virginia García Falagán, Zacarías Marco, María Martorell, Constanza Meyer (Directora), José Alberto Raymondi, Sonia Riera Gata, Jesús Rubio, Margarita Sánchez-Mármol, Mariana Valenzuela, Y Mercedes Villén

Queridos tertulianos: Celebraremos la próxima tertulia sobre Literatura norteamericana el primer viernes día 5 de Abril de 2019. Disertaremos sobre la novela de Philip Roth: El animal moribundo.

En el blog Liter-a-tulia encontraréis la transcripción de gran parte de las tertulias celebradas a lo largo de 10 años de andadura, así como una gran variedad de artículos literarios y entrevistas.

Han sido convocadas recientemente cuatro elecciones que van a definir, muy directamente, el decurso político de España para los próximos cuatro años: las elecciones nacionales del 28 de abril y las elecciones europeas, comunitarias y municipales del 26 de mayo. Su importancia es notoria pues ha irrumpido en el espectro político un nuevo partido de clara tendencia neofranquista y totalitaria, cuyo discurso lo diferencia de los partidos políticos democráticos. Su importante caudal de votos en las elecciones andaluzas y su entrada en el gobierno de dicha comunidad autónoma nos alerta acerca de lo que puede suceder en otros territorios de España en las próximas elecciones nacionales y regionales. No podemos perder de vista su ideario sostenido en el odio: expulsión de los inmigrantes, derogación de la ley de Violencia de Género y sustitución de la Ley de Memoria Histórica por una Ley de Concordia. Este odio, tan claramente evidenciado en estos tres temas, es un odio a la diferencia y por lo tanto a la democracia y se corresponde con su ideología identitaria evidentemente xenófoba.

Dicho surgimiento está en consonancia con lo que ocurre en casi toda Europa y también en el resto del mundo. España se suma así a la ola de una ultraderechización global. Basta tomar en cuenta los datos europeos para darse cuenta del peligro que acecha: veintiún países tienen partidos de ultraderecha en su gobierno o están a punto de tenerlos, hay diputados en sus parlamentos o alcaldes y concejales en sus ayuntamientos. Solo quedan fuera de esta situación Portugal, Irlanda, Malta y Luxemburgo. Por otro lado, la coyuntura en toda América no es más halagüeña. Nos preocupa fuertemente esta realidad, donde el odio pone en riesgo la democracia y limita cualquier proyecto político más justo y solidario, en el cual la palabra sea la forma de abordar los antagonismos y la memoria ocupe el lugar que le corresponde.

La posibilidad de una abstención destacable exige debatir los porqués de esta, ya que la desazón o el descreimiento –“todos son iguales”- puede instaurar el triunfo de lo peor. No se trata aquí de instar a votar ni de favorecer a ningún partido político, sino de rescatar la importancia del voto como un acto singular, constitutivo de la democracia, del cual dependen -en buena medida- los destinos de un país. No es suficiente la llamada a la defensa del proyecto ilustrado europeo, deben abordarse las causas políticas, económicas, sociales y subjetivas que han llevado a esta situación, así como el lugar que la democracia y el Estado de derecho ocupan en la vida actual de España y de Europa.

Queremos compartir con otros las preocupaciones existentes, analizar sus causas y posibles consecuencias y contribuir, de esta manera, a construir una sociedad mejor.

La conversación estará distribuida en dos mesas y habrá un amplio tiempo de debate con el público.

1ª Mesa

Democracia y Estado de derecho hoy

• Ramón Sáez Valcárcel, Juez de la Audiencia Nacional
• Bru Rovira, Reportero
• Araceli Fuentes, Psicoanalista, miembro de la ELP* y AMP** y miembro de Zadig Madrid

Moderador: José Alberto Raymondi, Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP y miembro de Zadig

2ª Mesa

¿Por qué la deriva antidemocrática europea actual?

• Emma Ingala Gómez, Doctora en Filosofía, Doctora en Psicoanálisis y Psicopatología y Profesora de Filosofía en la UCM
• Javier Franzé, Doctor en Ciencias Políticas y Profesor Investigador en la UCM
• Joaquín Caretti, Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP, responsable de Zadig en Madrid y de Zadig en España.

Moderadora: Dolores Castrillo, Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP y corresponsable de Zadig en Madrid.

*ELP: Escuela Lacaniana de Psicoanálisis.
**AMP: Asociación Mundial de Psicoanálisis.

En esta tercera reunión de Alicia y sus enigmas, presentará el grupo de estudio e Investigación sobre “Juego y fantasma”.

Un recorrido en común de trabajo con el texto de El Nacimiento del Otro de Rosine Lefort permitió para cada uno encontrar un tema de trabajo y algunas preguntas que movilizaron el trabajo y que esperamos poder plantear en esta reunión y ponerlas a conversar con los participantes.

BIBLIOGRAFÍA

• Freud, S: Mas allá del principio del Placer. Apartado sobre el juego del fort-da”.
• Grosso, M,L: “Juego y estructura en la clínica con niños” en Psicoanálisis con niños. Centro pequeño Hans. Atuel. Buenos Aires 1995, p.123-133.
• Lacadée, P: El malentendido del niño. Capítulo 5: La ausencia de la madre y la respuesta del sujeto sobre el juego del fort-da, Payot. París, 2003, p. 85-97.
• Lacan, J: “El estadio del espejo….” en Escritos. Siglo XXI editores, 1992.
• Lefort R y R: El Nacimiento del Otro. Paidós. Buenos Aires, 1995.

INTERVIENEN

Cati Abril, Denisse Nadeau, Carlos Montero, Cristina Virseda y Mariam Martín

El psicoanálisis freudiano, orientado por la lectura de Jacques Lacan muestra una especial sensibilidad por la dimensión psíquica de los problemas sociales. Freud señalaba ya en su texto Psicología de las masas y análisis del yo que la psicología individual es al mismo tiempo una psicología social porque el sujeto no es sin los otros con los que se relaciona. La perspectiva psicoanalítica aborda la dimensión social tomando en cuenta el impacto que el orden simbólico tiene para cada uno. El contexto social en el que Freud descubre el inconsciente no es el de nuestros días y muchos síntomas sociales contemporáneos responden a una deflación en el peso de lo simbólico y de la ley. El discurso de la época, por otro lado, deja al descubierto una caída de los grandes relatos, de la memoria, y un privilegio por la inmediatez en las respuestas y acciones a fin de alcanzar una imperiosa satisfacción. Las dificultades en la escuela o en el trabajo, la angustia que se dispara sin razón aparente, la violencia contra las mujeres, el odio al semejante, las conductas de riesgo, las adicciones, etc., no pueden ser abordados como síntomas de nuestra sociedad actual sin tener en cuenta la causa singular que está en juego en cada caso.

El psicoanálisis, por su singular abordaje de lo humano, ofrece herramientas para pensar el sujeto con sus posibles detenciones y tropiezos, y aporta, asimismo, un marco conceptual genuino desde el que pensar los problemas sociales contemporáneos.

Este curso va dirigido a quienes estén comprometidos e interesados en el abordaje de la dimensión subjetiva de los problemas sociales: profesionales del campo educativo, sanitario y social, estudiantes de estas áreas, así como también de filosofía, historia y políticas.

5.- Lo individual, lo social: declinaciones de una dicotomía clásica- Esperanza Molleda. 27 de marzo.
6.- Malestar y civilización hoy. Beatriz García. 3 de abril.
7.- Lo femenino y la política. Mercedes De Francisco. 10 de abril.
8.- La vida sexual contemporánea. Gustavo Dessal. 24 de abril.

CURSO DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE EN COLABORACIÓN CON LA BIBLIOTECA DE ORIENTACIÓN LACANIANA DE MADRID

Interviene: Gian Francesco Arzente, Analista de la Escuela, AE (2018-2021). Miembro de la SLP y AMP.

Conversación y traducción simultánea: Constanza Meyer. Psicoanalista, miembro de la ELP y AMP.

Con cada una de ellas abordaremos una perspectiva diferente, la de la que hace existir La Mujer, la que sacrifica su bien más preciado para agujerear a un hombre, la de una mujer estragada, la de la escritora capaz de transmitir signos discretos de la femineidad, la dificultades de una mujer obsesiva con la femineidad, y la del impase histérico de una mujer analista.

Pinceladas para hablar de las dificultades de cada una de ellas con su femineidad, algo a lo que nos tiene habituados el psicoanálisis, mostrar algunas intervenciones de los psicoanalistas destinadas a su tratamiento, y lo más novedoso, hablar de cuáles serían los signos discretos de la femineidad, de cuando podríamos decir que hay en ella algo de lo femenino.

El propósito de estas seis citas con la femineidad parte de un principio: la imposibilidad de hablar de La Mujer en términos universales. Nos vemos entonces avocados a hablar de lo singular de cada una de ellas y a tratar de mostrar que hay otra lógica que la universal, lógica masculina por excelencia. Esa otra lógica es la lógica del no-todo, la que hace inconsistir el todo. En la lógica del no-todo la palabra de una mujer se apoya sobre una parte indecible de sí misma pero que puede darle un color singular a sus dichos. Su tiempo no es el de lo absoluto sino el de lo que ocurre a veces, en ciertos momentos, por eso más que una lógica de la historia lo es del acontecimiento.