Reminiscencias: Del rasgo al resto: una deriva por lo imposible de nombrar
“No hay que considerar los términos primer Lacan y último Lacan como si una teoría superara a la otra, más bien se trata de una superposición de teorías de alguna manera co-presentes”(1)
Este trabajo se inscribe en el marco del cartel “ Todo loco es un mundo”, con la grandiosa Miriam Chorne, como más uno y cuyo rasgo fue : Todo el mundo es loco en el reino de la elección… Para todo el mundo, ¿hay una identidad? Lo imposible de nombrar.
Sin embargo, a partir de ciertas lecturas sugeridas en el recorrido del cartel, la brújula teórica y clínica se desplazó, quedando como resto insistente, lo imposible de nombrar. Y fue desde ahí que se desplegó este trabajo. Estas lecturas giran en torno sobre los escritos al respecto del “Comentario de Jean Hyppolite, pretendiendo encontrar sus “reminiscencias”, en la última enseñanza.
En la Introducción al comentario de Jean Hyppolite sobre ‘La Verneinung’ (denegación) de Freud» (2) , retomado por Lacan, comienza por revisar los textos freudianos para someter a examen conceptos de la técnica como el de resistencia, dando lugar a un desarrollo sobre las dificultades que presenta el paciente para decir “su verdad” y como el inconsciente se manifiesta en ocasiones como una “escansión suspensiva”…( ) “presencia liberada por un instante de los velos que la recubren” (3), lo cual me resuena con distinciones fundamentales que pueden ser ubicadas en la última enseñanza: entre represión y defensa y un más allá del inconsciente transferencial, el inconsciente real.
Continuando con la lectura, se desarrollan conceptos como Bejahung, (afirmación primordial) Verwerfung (cercenamiento, más adelante forclusión) y Ausstossung (mecanismo de expulsión en la estructuración del sujeto) (4) , que nos permiten leer los modos en que el sujeto se constituye simbólicamente, pero también los puntos donde el significante falla. Allí donde algo no ha sido afirmado en la simbolización primordial, y que no retorna como sentido: se presenta como irrupción de lo real, como acontecimiento sin nombre.
En este punto, Miller (2023) (5), retomando a Lacan en el Seminario 23, señala que lo real aparece como “suspendido”, en suspenso de existencia. Ese real —no inscripto en el saber ni en el Otro— insiste de manera errática: como alucinación, como fenómeno elemental, como resto que se escapa de toda articulación significante.
Creo que estos elementos no sumisos que insisten, estas manifestaciones de lo real, ya sea a modo de una presencia liberada, a modo del advenimiento un elemento que quedó por fuera de lo simbólico, como en el caso de la alucinación del hombre de los lobos, y que Lacan pesquisa desde los comienzos, nos conducen por el camino de la inexistencia y nos desafían a pensar respecto a lo que como analistas, se trata de escuchar y que J.A Miller (2020) (6) lo nombra como “lo que se vocifera desde el lugar de ya nadie», para no extraviarnos en prácticas entontecidas de sentido o delirantes.
Para concluir diré que si hay algo que puede diferenciar al psicoanálisis y que lo separa de la lógica de otros discursos delirantes, es su orientación por lo real, que se revela en aquello errante que se le presenta al sujeto y que ningún sentido de la época puede nombrar.
Irina Schaller –Socia de la ELP Comunidad de Madrid
(1) Jacques Alain Miller, El ultimísimo Lacan, 1ª ed., 3ª reimp. (Buenos Aires: Paidós, 2023), Cap. III, p. 43.
(2) Jacques Lacan, «Introducción al comentario de Jean Hyppolite sobre ‘La Verneinung’ de Freud», en Escritos 1, 2ª ed., 1ª reimp. (Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2010), p. 351.
(3) Ibid., p. 355.
(4) Jacques Lacan, «Comentario hablado sobre ‘La Verneinung’ de Freud, por Jean Hyppolite», en Escritos 2, (Madrid: Biblioteca Nueva, 2013).
(5) J. A. Miller, El ultimísimo Lacan, p. 33, Cap. 3 en Miller, J.-A., El ultimísimo Lacan (1ª ed., 3ª reimp.). Buenos Aires: Paidós, 2023.
(6) Jacques Lacan, Todo el mundo es loco (1ª ed., 1ª reimp., Cap. XVIII, p. 333). Buenos Aires: Paidós, 2020.
Bibliografía de consulta:
Miller, J.-A. (2023). El ultimísimo Lacan (1ª ed., 3ª reimp.). Buenos Aires: Paidós.
Freud, S. (1925). La negación, Obras Completas, T. XIX, Buenos Aires, Amorrortu Ed., 1996
Lacan, J. (1978 [2012]). «Prefacio a la Edición Inglesa del Seminario 11». En Otros Escritos. Buenos Aires: Paidós.
Lacan, J. (2010). Introducción al comentario de Jean Hyppolite sobre ‘La Verneinung’ de Freud. En Escritos 1, 2ª ed., 1ª reimp. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Lacan, J. (2010). Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre ‘La Verneinung’ de Freud. En Escritos 1, 2ª ed., 1ª reimp. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
Lacan, J. (2013). Seminario 3: Las psicosis (Cap. XI, “Del rechazo de un significante primordial”, Punto 2). Madrid: Biblioteca Nueva.
Lacan, J. (2013). Comentario hablado sobre «La Verneinung» de Freud, por Jean Hyppolite. En Escritos 2. Madrid: Biblioteca Nueva.
Miller, J. A. (2020). Todos el mundo es loco (1ª ed., 1ª reimp.). Buenos Aires: Paidós.
