París, la ciudad del amor, nos acogió y nos abrió sus puertas para hablar de los amoresdolorosos, los amores infelices. Tanto en los plenarios como en las sesiones paralelas, donde se presentaban los casos clínicos, se fue perfilando como afrontar, hacer y continuar en estaclínica tan actual por la que pasan las relaciones amorosas.
Clínica de los amores dolorosos fue el tema del XXIII Congreso de la New LacanianSchool, celebrado el pasado 17 y 18 de mayo en los Salons de L’Aveyron, Paris Bercy.
Patricia Bosquin-Caroz, directora del congreso, nos ofreció en su conferencia inaugural una espléndida exposición del sintagma Amores Dolorosos, que está en consonancia con los amores infelices, y estos evocan las dimensiones dramáticas y trágicas del amor. Patricia señaló que en cuanto a las relaciones de amor Lacan hablaba de una extraña satisfacción, de una mezcla de dolor y placer, que denominó goce.
A continuación, se desgranaron tres aforismos de amor: 1. “El amor es una forma de suicidio”; 2. “Te amé una vez”; 3. “Tragedia y destino del amor”. Enfatizando que el destino del amor es trágico y que el amor es necesario distinguirlo de la sexualidad, de hecho, para que se dé un encuentro sexual no tiene que darse el amor. Para Lacan el amor entre un hombre y una mujer lleva a la cuestión del deseo y señala el desconocimiento inconsciente de los sujetos sobre sí mismos, porque nada nos prepara para el amor.
Seguidamente, Anne Lysy y Nassia Linardou nos presentaron las dificultades y desafíos que se dan en las relaciones románticas de amor, tomando dos personajes femeninos históricos. Hadewijch de Amberes, mística y poetisa medieval del siglo XIII quien, en sus escritos,dirigidos a las mujeres, habla del amor místico, de su amor a Dios, del éxtasis femenino que se puede experimentar en el amor hacia Dios. En segundo lugar, la figura mitológica de Medea, quien traicionada por su marido mató a sus hijos para herir a éste, es el acto de una mujer que sacrifica algo de sí misma. ¿Este fratricidio tiene una explicación o es una cuestión de estructura?
Para finalizar el plenario del sábado Katty Langelez-Stevnes nos invita al Congreso de PIPOL 12, que se celebrará el próximo 12 y 13 de julio en Bruselas, en el que se continuará hablando de malestares. Se comenzará con el descontento en la familia y se tratará de cernir la cuestión de la situación de la familia en el momento actual.
Las sesiones paralelas tuvieron lugar en cinco estancias de los Salons de L’Aveyron, distribuidas en dos salas para los casos presentados en inglés, una bilingüe: francés e inglés, y dos para los casos presentados en francés; en las que se expusieron 41 casos clínicospresentados por analistas ingleses, americanos y europeos.
El punto en común era el malestar, la insatisfacción y los estragos que se dan en las relaciones amorosas y como la dificultad de los sujetos en sus relaciones actuales se remonta a su propia infancia, a unos primeros dichos, a una actuación o a una no actuación que viene del lado de los progenitores o de las personas adultas que se encargan de su cuidado y educación.
El domingo Marie-Hélène Brousse y Jérôme Lecaux escogieron dos trabajos literarios para continuar hablando de los amores dolorosos: “Las cartas de la Monja Portuguesa” publicadas en 1669; y “Werther “de Goethe. Marie-Hélène se pregunta si Las Cartas fueron publicadas por un hombre o una mujer. En ellas se habla no solo de amor, sino también de sexualidad y nos dice que la diferencia entre el amor y el deseo es que el deseo si es sexual incluye al cuerpo. En cambio, Goethe en Werther nos habla de las pasiones, pero no de la sexualidad. Para Lacan el amor es dar lo que no se tiene, y Marie-Hélène añadió que Lacan también definió el amor como dar algo a alguien que no lo quiere.
Contamos con la inestimable presencia de Jacques-Allain Miller para la supervisión de tres casos muy interesantes y complicados, donde se ve como los sujetos se quedan fijados a los dichos y actos de sus progenitores. Una sujeto dice el amor tiene que dejarte respirar; otro sujeto dice un hombre necesita ser amable con una mujer, y en el tercer caso la sujeto está a merced de los otros porque necesita al otro para vivir, su existencia depende totalmente del otro. Miller con sus intervenciones tan certeras y pertinentes subrayó de nuevo en cada uno de los casos la no existencia de la relación sexual.
El pase de la Escuela Una, moderado por Laurent Dupont, quedó a cargo de Neus Carbonellcon su texto “No hay almendras amargas”, y Carolina Korertzy “Una separación Dolorosa”.
A nuestra llegada al aeropuerto Paris-Orly la contingencia nos sorprendió con la cancelación masiva de 130 vuelos, debido a un problema con el radar de la torre de control. De nuevo se puso de manifiesto la no existencia de la relación sexual, la no completud del sujeto y las situaciones de la vida. Afortunadamente, el congreso nos había ofrecido diferentes formas de cómo arreglárnoslas para hacer con ese imprevisto, lo que nos ayudó a tomar decisiones.
Sali López Almanza
.
