El Malentendido
Presenta:Mercedes Villén
Viñeta clínica: Susana Gopar
Enlace : https://us02web.zoom.us/j/87359317658?pwd=bEFpK2Y0MFBLeWJKR0NHU0EwQ1pQdz09
(…) No hay otro traumatismo del nacimiento que nacer como deseado. Deseado, o no – es lo mismo, puesto que es por el parlêtre.
(…) El parlêtre en cuestión en general se reparte en dos hablantes. Dos hablantes que no hablan la misma lengua. Dos que no se oyen hablar. Dos que simplemente no se entienden. Dos que se conjuran para la reproducción, pero de un malentendido consumado, que su cuerpo vehiculizará con dicha reproducción. “
Seminario 27. Clase 7, 12 de Julio de 1980. Jacques Lacan
Desde el sentido común, el malentendido es considerado como un déficit en la comunicación, siendo esta falta de comunicación la que genera problemas en las relaciones sociales. Desde esta concepción de la vida humana, gran parte de los problemas se podrían resolver con una adecuada comprensión, con más diálogo. Cada vez más, esta concepción ha ido avanzando hacia el campo de la sexualidad, considerando que comunicando al partenaire sexual los gustos y los modos de goce para que no haya malentendidos, se pueda lograr una plena satisfacción.
El malentendido es, ante todo, consecuencia de la propia división subjetiva y debe tomarse no sólo como fuente de problemas, sino también como condición de posibilidad de todo encuentro amoroso y sexual.
Lacan privilegia el tema de la transmisión en la familia. En “Dos notas sobre el niño” habla de la transmisión de un resto irreductible que tomará dos formas, la transmisión de un deseo que no sea anónimo y la transmisión del malentendido.
Lacan nos señala que la producción de un cuerpo hablante es efecto de la transmisión de un malentendido y en “Palabras sobre la histeria” nos propone un sujeto que se presenta como un cuerpo hablante, un cuerpo anudado a la palabra que “no puede tener éxito en reproducirse sino por una pifiada, es decir gracias a un malentendido de su goce”.
La familia funciona como un modo de suplencia sobre un modo de relación afectada por una imposibilidad estructural, suplencia frente a la inexistencia de la relación sexual.
Si nos guiamos por Lacan, en su última enseñanza y por los desarrollos de Miller, Podemos pensar la familia en este aspecto de suplencia como un síntoma.
Si nos apoyamos en la última enseñanza de Lacan, con los desarrollos de Jacques-Alain Miller, esta definición podemos entenderla como formas de anudar aquello que de entrada está desanudado, o simplemente no anudado. Un síntoma es un modo privilegiado de anudamiento entre real, simbólico e imaginario, y una respuesta fundamental a la inexistencia de la relación sexual.
Mercedes Villén
¡¡¡¡Hasta muy pronto, …Os esperamos!!!
Comisión de Alicia y sus enigmas