Curso 2020-21
La diferencia sexual y sexuación en la infancia
Interviene: Mercedes Villén
Jacques Lacan en el Seminario XIX …o peor1 realiza tres señalamientos acerca de la sexuación:
El primero es que el niño nace con una anatomía determinada: son los padres, los adultos (el Otro del lenguaje) los que verifican si es niño o niña en base a lo que Lacan llama “la pequeña diferencia”, que podemos observar fácilmente, incluso hoy día podemos observarla antes de que el niño nazca, a través de las ecografías.
Como se basa en un dato de la percepción, en una diferencia anatómica real, se considera que el juicio del adulto sobre si es niño o niña es un “juicio natural”. Sin embargo, Lacan nos dice que la distinción no es natural ya que en primer lugar: los niños no se distinguen como niños o niñas, sino que son distinguidos de entrada por el Otro, que no se da cuenta de que, al hacerlo, está utilizando criterios, categorías formados bajo la dependencia del lenguaje, es decir en relación al falo. Es lo que Lacan llama “el error común”.
El segundo es que cuando se dice “es un niño” o “es una niña” se dice siempre algo más. Si se trata de un niño se está diciendo que se está esperando de él la virilidad, que se comporte como un hombrecito, y si es niña como una mujercita, y esto puede tomar significaciones diversas según los padres, el entorno, la época. EL comportamiento del niño quedará significado desde las categorías fálicas del adulto, es decir, categorías organizadas por el falo.
Y el tercero, el paso más importante es la elección del sujeto, que debe decidir si acepta o no esta categorización.
“Es un niño” o “es una niña” sólo será verdad si el niño experimenta el goce correspondiente, masculino o femenino, y acepta inscribirse él mismo en la función fálica. Sea cual sea su anatomía, el sujeto ha de consentir en inscribirse en ella, lo cual implica aceptar la castración, que su goce tiene condiciones, tiene límites y también aceptar experimentar un goce y poder soportarlo.
La sexuación remite a la manera en que el sujeto se inscribe en el lenguaje a partir de la relación que mantiene con su goce, aparece como una elección de goce, como la posición que el sujeto asume frente a lo real de su goce.
Mercedes Villén
1 Jacques Lacan. Seminario XIX …o peor. Clase 8 de diciembre de 1971