“ Lacan prefiere el término jeroglífico al de grito para calificar el fenómeno psicosomático. Es un escrito, ciertamente un escrito figurativo. No es pues un grito, sino un escrito para no ser leído. Falta sin embargo que un Champolion pueda hacerlo entrar en la estructura del lenguaje”
Miller JA, Extimidad. 22 de enero de 1986. Paidós. Pag.161
La conceptualización y consideración del cuerpo tiene un lugar fundamental en la experiencia analítica. Freud inventó el psicoanálisis a partir de captar la relación entre las palabras y el cuerpo en el síntoma histérico. Aportó la perspectiva de la significación y la satisfacción oculta en el síntoma pero también encontró que había algo más, algo que resistía a la interpretación, y que lo llevó a conceptualizar el más allá del principio del placer.
Lacan partió de Freud pero fue más lejos que él, ubicó que las palabras tocan el cuerpo y no sólo se responde con el síntoma. A lo largo de toda su enseñanza persistió en el esfuerzo de elucidar los diferentes modos en que el lenguaje se articula con el cuerpo, los modos en que el lenguaje afecta el cuerpo. Sus tres, RSI, son los que le permitieron ir avanzando en ese camino. Lacan nos dice que es esa tríada la que compone al hombre[1], la forma en que esos tres se articulan en el anudamiento singular de cada ser que habla.
Esos tres nos orientan respecto del estatuto del cuerpo, así podemos ubicar un cuerpo imaginario, un cuerpo simbólico y un cuerpo real.
En su última enseñanza, cuando dice «Intento introducir algo que tiene mayor alcance que el inconsciente»[2], con la clínica de los nudos, la clínica del parletre y su planteo del síntoma como acontecimiento del cuerpo, nos da herramientas conceptuales para pensar la complejidad de la relación de las palabras con el cuerpo y el modo en que éste se presenta en la clínica.
A partir del trabajo de investigación en torno al cuerpo en el final del análisis, avanzaré en precisar el modo de abordaje del fenómeno psicosomático.
Presenta: Gabriela Medin. AE 2020-2023
Acompaña: Esperanza Molleda. Miembro ELP y AMP.
Martes 31 de enero a las 20.30 hs
[1] Lacan J, El Seminario libro 23 El Sinthome. Paidós. Pag.144.[2] Lacan, J., El Seminario 24 «L’Insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre», clase del 16 de noviembre de 1976, en Ornicar?, nº 12, p. 5.