Violeta Conde
Socia de la sede de Madrid de la ELP
Resonancia del Encuentro
Encantada de hacer una breve resonancia acerca del cuarto encuentro preparatorio a las XXII Jornadas de la ELP, Lo que hablar quiere decir, no sólo por lo apasionante de los temas que se trataron o de lo animado del encuentro, sino también porque fue mi primera participación en una comisión y como moderadora en una mesa, y porque fue un placer trabajar con mis compañeras de la comisión.
A lo largo de los encuentros preparatorios estuvimos conversando sobre diversos temas en relación con el lenguaje y sus efectos, en el cuerpo, en distintas estructuras, en la infancia… en esta ocasión, el encuentro se orientó por la vía del DECIR. Lo que hablar quiere decir. ¿A qué apunta este decir?
En la mesa contamos con las maravillosas intervenciones de Mercedes de Francisco, que habló en la línea de “El inconsciente aún”; y de Blanca Cervera, con un texto titulado “Discurso y objeto”, del cual cabe resaltar una perla que toma del Atolondradicho: “La vía de acceso al decir es el objeto a”.
En este encuentro nos separamos del enunciado y la enunciación, que junto con los dichos apuntan al campo del sentido, para adentrarnos en la dimensión del decir, que más bien tiene que ver con el acontecimiento de cuerpo y que apunta al agujero. Estamos aquí en el terreno de los últimos seminarios de Lacan, en los cuales se trata ya no del inconsciente intérprete, sino del inconsciente real, más allá del sentido, e incluso más allá del enigma.
Mercedes trajo una provocadora y enigmática cita de Lacan que se encuentra en el Seminario 23, y que apunta al porvenir del psicoanálisis: “¿Habrá un futuro para el psicoanálisis que no sea histérico?” Nos trae un inconsciente que no es más que embrollo y farfulla. Para que este inconsciente emerja el lugar del analista es esencial, pues se trata de sostener en la función de la interpretación el error, incidir en lo que erra. La interpretación sería más bien apofántica, que no da sentido, sino que opera por la vía por ejemplo del equívoco. Interpretación que apunta al agujero, para que emerja un decir conectado al No hay relación sexual.
Blanca por su parte, trajo un genial trabajo sobre el texto El Atolondradicho, junto con la figura topológica del toro. De entre tantas cuestiones de su texto, algo a destacar: desde las vueltas del dicho, que están en relación con la verdad, el agujero no se percibe. El sujeto cuando paratodea -dimensión de la palabra en su blablabla, al contrario que cuando la palabra thombrea, que está en relación con el corte-, o expresado de otra manera, el sujeto cuando está dando vueltas en el campo de los dichos, no se da cuenta de la división que lo causa. Así, “El decir queda olvidado tras lo que se dice”. Esto es importante para pensar el lugar del psicoanálisis hoy, y aquello que diferencia al psicoanálisis orientado desde Lacan de otro psicoanálisis o de las psicoterapias que instan a hablar desde la ilusoria premisa de que hablando de los males el malestar desaparecerá -cuando en muchas ocasiones, hablar del malestar es gozarlo-.
Que se diga queda olvidado tras lo que se dice en lo que se escucha. Esta es la experiencia en el análisis, la experiencia del inconsciente. Pero cuando surge un decir, ¿podríamos pensar que entonces eso no queda olvidado? Tras las intervenciones se abrió en la sala una animada conversación con cuestiones muy interesantes para pensar y seguir compartiendo este fin de semana en las Jornadas.
