Texto de presentación y apertura de la XXI Jornada de la DHH-NRC – Carlos Montero Troáns
Buenas tardes a todos. Con mucha ilusión quiero daros la bienvenida a la XXI Jornada de la DHH-NRC. No está de más recordar que Cereda es el acrónimo de las siglas en francés para el Centro de Estudios e Investigación sobre el Niño en el Discurso Analítico. La Nueva Red Cereda se instituyó en España reuniendo varios grupos de investigación que comparten una orientación lacaniana, y que están vinculados a sus respectivos lugares a través de las sedes de la ELP o del Instituto del Campo Freudiano. Como de costumbre hemos contado para la organización de esta Jornada con participantes de estos diferentes grupos de la Red, a los que quiero agradecer también todo su trabajo en las distintas comisiones, y especialmente a Mariam Martín, responsable de la DHH hasta esta mañana y que ha trabajado intensamente para que todo saliera bien.
Quiero hacer mención a la gran respuesta de los muchos colegas de la ELP que han contribuido con sus comentarios a las citas de la Bibliografía de la Jornada a preparar el camino hasta aquí.
Es un placer poder realizar esta Jornada nuevamente en la sede de Madrid de la ELP a la que estamos muy agradecidos por su amable colaboración. Agradecemos también el apoyo, el seguimiento y los consejos tanto a Eve Miller como a Daniel Roy que han estado pendientes desde el principio de la preparación de esta Jornada.
El trabajo que venimos realizando en los grupos de la Diagonal Hispanohablante sigue la orientación ofrecida por J.-A. Miller desde el Instituto Psicoanalítico del Niño, que en los últimos dos años nos ha convocado alrededor de un tema: “Sueños y fantasmas en el niño”. A modo de brújula para abordar una cuestión tan amplia hemos contado con el texto de Orientación que Daniel Roy escribió en 2023 y que ha sido nuestra guía en este tiempo.
Siguiendo a Daniel Roy en este texto encontramos que la estructura del relato del sueño de un niño y la estructura de las asociaciones posteriores que a menudo lo acompañan y que parecen tomadas de historias oídas, de cuentos, películas o videojuegos, es la misma; se trata de una estructura de ficción. Las ficciones producidas a partir de los sueños, así como los juegos que las recrean son fundamentales para la construcción de la realidad psíquica. Comprobaremos en los casos que se presentarán en esta Jornada cómo operan y se desarrollan las distintas ficciones que se despliegan en las curas al ser favorecidas por el dispositivo analítico. Encontraremos desde juegos, relatos y cómics a cortometrajes o videos de TikTok.
Hemos constituido dos mesas de trabajo, con tres casos cada una. En la primera mesa nos centraremos en los juegos, las ficciones y los sueños en su función de abrir un camino para el deseo. A través de estas producciones se envuelve, a la vez que se ofrece un soporte al goce en juego para cada sujeto. En la segunda mesa nos centraremos en el papel protector de las ficciones que defienden a los sujetos de lo real, de lo imposible de soportar. Esta función defensiva se hace más evidente en casos en los que la estructura es precaria.
Señalar que cuando hablamos de ficciones no nos referimos a algo imaginario o ilusorio, se trata más bien de una construcción del lenguaje para tratar un real con el que el niño se tropieza.
De este modo a través de juegos y ficciones es posible que se vaya abriendo el lugar del sujeto. «Es haciéndose representar por significantes como el sujeto se extrae de su posición fundamental de objeto a». Esto nos recuerda Angèle Terrier en su argumento para la Jornada del Instituto del Niño que tendrá lugar en París el mes que viene. Añade además una orientación clínica fundamental “Es haciéndose dócil a las fantasías y pantomimas del niño como el acto del analista podrá operar”. Permanecer en esa posición de objeto a consiste en lo que Lacan llamó ser un “títere viviente del significante”, que mediante juegos y ficciones ensaya el convertirse en director de escena.
En la Jornada anterior realizada en A Coruña contamos con la presencia de Valeria Sommer-Dupont para animar y comentar los casos. En un texto suyo de reciente publicación nos llama la atención sobre una pequeña historieta incluida por Freud en La interpretación de los sueños donde se ilustra la estructura de ficción de un sueño (Ver Imagen).
Se llama la institutriz francesa y en ella se cuenta en varias viñetas como esta institutriz pasea por el puerto con el niño a su cuidado. El pequeño, demanda hacer pis y allí mismo ella lo asiste. La orina del niño no deja de fluir en las siguientes viñetas hasta producir una subida en el nivel del mar. El tamaño de las embarcaciones crece entonces exponencialmente según se siguen sucediendo las viñetas hasta que un enorme trasatlántico irrumpe en la escena inundada. Debido a esta irrupción la institutriz se despierta y comprueba que en la cama de al lado se encuentra el niño a su cuidado llorando porque se hace pis.
La ficción elaborada en este sueño sirvió de parapeto a la niñera para seguir durmiendo. Sirvió como decíamos antes para tratar el real que amenazaba con hacerla despertar. Lo que sin embargo la despertó fue también un significante: la irrupción del enorme trasatlántico en la escena. Señala Valeria Sommer-Dupont que como se hace evidente en muchos casos de enuresis, no despierta la necesidad fisiológica ni las sábanas mojadas, sino que es una pesadilla la que hace despertar. “Es lo que ocurre en el interior del sueño lo que despierta al soñador”.
Esta pequeña historieta fascinó en su momento a Sandor Ferenczi que fue quien la mostró a Freud. Había sido realizada por un ilustrador compatriota suyo llamado Nandor Honti, el mismo artista que inventó y patentó un juego seguramente familiar para muchos de nosotros. Se trata de las ilustraciones de atuendos recortables que doblando unas pestañas se fijan sobre un cuerpo, también recortable, que hace de soporte. El juego permite recortar y después vestir y desvestir los cuerpos con estos atuendos intercambiables.
Podemos hacer una analogía entre este juego y cómo operan las ficciones y el juego sobre el cuerpo pulsional. A través de ellos se recortan los objetos y se va vistiendo lo que no conviene que esté a la vista. Es preciso en la infancia confeccionar un disfraz fantasioso para poder relacionarse con el cuerpo pulsional y esbozar un lugar de sujeto.
Esta tarde tenemos la suerte de contar con la presencia de Enric Berenguer Miembro de la ELP y la AMP, AME (Analista Miembro de la Escuela) y docente del Instituto del Campo Freudiano, a quien agradecemos su excelente disposición a participar en esta Jornada.
El libro que editó en 2020 ¿Con qué sueñan los niños? y en el que están incluidos dos textos de su autoría, ha sido una referencia imprescindible en la Diagonal Hispanohablante desde su publicación. En la introducción se pregunta por qué es importante que nos ocupemos específicamente de los sueños, ya sean nocturnos o diurnos, de los niños. “¿Acaso el inconsciente tiene edad?”, se pregunta. Concluye que en los sueños de los niños se manifiesta de un modo más accesible y directo la dimensión del inconsciente real, definido por Jacques Allain-Miller como “el inconsciente imposible de soportar”. La infancia es por lo tanto un momento privilegiado de exploración por tener lugar en ese territorio que crea un litoral con lo real. Lo podremos comprobar esta tarde.
Sin más doy paso a la primera mesa de trabajo que preside nuestra compañera Ascensión García Triviño.
Carlos Montero Troáns, Socio de la sede de Vigo de la Comunidad de Galicia de la ELP
