El Camino al Congreso de la AMP abre una serie de encuentros preparatorios en torno al título No hay relación sexual, invitando a trabajar este aforismo de Jacques Lacan no como consigna, sino como brújula clínica para leer la época. Un espacio de conversación y elaboración que nos prepara, desde ahora, para el debate y la cita decisiva del Congreso en París.
De izquierda a derecha: Rosa López, Ana Rosón y Jesús Rubio
Presentación “Camino al Congreso de la AMP”
No hay relación sexual. Este aforismo de Jacques Lacan no será abordado como fórmula repetida, sino como una pregunta abierta a sus consecuencias lógicas y clínicas. Se trata de examinar cómo este decir, siempre en movimiento, permite leer la época y sus síntomas, confrontándolo con nuestra práctica actual y con los impasses contemporáneos en torno a la sexualidad.
Tal como subrayan los argumentos del Congreso, la inclusión explícita de la palabra “sexual” en el título invita a interrogar lo que el descubrimiento freudiano tuvo —y tiene— de escandaloso y fecundo. La tensión entre sexualidad y desexualización, entre la proliferación de identidades y la opacidad persistente de lo sexual, será un punto crucial de trabajo. El ciclo se ofrece así como una ocasión para preparar la escucha y el debate rumbo a 2026, situando en el centro la experiencia analítica allí donde la no-relación sexual marca tanto el lazo amoroso como el vínculo entre lenguaje y cuerpo.
Primer encuentro
Ana Ruth Najles – Miembro AMP y ELP
«Por el lenguaje como aparato de goce, ‘por el decir’, o sea, porque hablamos y nadamos en el malentendido, Lacan postula que se logra hacer fallar la relación sexual. Hay dos maneras de hacerla fallar: a lo macho por la vía del objeto a ligado al falo, y a lo hembra por la vía del no-todo, que remite a un goce del cuerpo más allá del falo: el goce femenino, que no es lo mismo que la posición femenina.
Esto equivale a la formulación de Lacan: no hay relación sexual para el ser que habla, lo que implica que no hay correspondencia entre unos y otros, ya que el goce sexual es, para cualquier ser hablante, siempre el del órgano, vale decir, fálico...»
Segundo encuentro
Mónica Unterbeger – Miembro AMP y ELP
«Cuando en los años 1970 nos llegó la fórmula La relación sexual no existe, estábamos muy lejos de ese momento de la enseñanza de Lacan para captar a qué se refería con eso y por supuesto, nos zambullimos en sus seminarios para saber qué consecuencias extraer de ello.
Hace 55 años de ese momento de su enseñanza y hoy, después de recorrer muchas veces las distintas épocas que componen lo que hoy orienta nuestra practica y de haber extraído lo que la clínica nos enseña en el caso por caso, nuestro Encuentro Internacional de la AMP, nos convoca bajo esta afirmación. Bajo este axioma…»
Tercer encuentro
Rosa López – Miembro AMP y ELP
«El título que nos convoca esta tarde, en la que le daremos una vuelta más al aforismo lacaniano No hay relación sexual, lleva por título Lo que no encaja. El acto de encajar implica al menos dos elementos que pueden ajustarse uno con el otro. El ideal de que dos seres hablantes encajen ha dado lugar a numerosos mitos, algunos ilustrados otros populares. Todos ellos construyen un relato sobre el amor y el sexo, fundado en la nostalgia de la unidad perdida. Según Aristófanes, el ser humano —originalmente esférico y completo— habría sido dividido en dos mitades por los dioses y desde ese momento busca su mitad perdida para restaurar la plenitud original. La idea popular de la media naranja obedece a la misma lógica…«
Cuarto encuentro
Reseña por Julieta Miguelez – Socia de la sede de Madrid de la ELP
«En esta oportunidad las intervenciones estuvieron a cargo de Andel Balseiro y Araceli Fuentes, con la coordinación de Ana Rosón.
Ambos ponentes, a través de sus presentaciones, dieron cuenta de cómo el aforismo de Lacan es abordado a partir de su última enseñanza, contexto mismo en el que éste surge. En primer lugar Andel Balseiro quién tituló su ponencia “Palabra de amor” partió de la idea de que las palabras de amor parecieran tener un peso distinto entre hombres y mujeres.
Comenzó así preguntándose si con ello nos estamos refiriendo a hombres y mujeres en general, a obsesivos e histéricas o a las posiciones masculina y femenina propuestas por Lacan. Para abordar el tema orientó su recorrido partiendo de lo que denominó como “Paradigma del deseo: Lo fálico”…»
