Bajo el título “La producción en los carteles”, la Comunidad de Madrid de la ELP celebró el 4 de octubre su Encuentro de Carteles, una tarde que dio cuenta de la vitalidad del dispositivo fundamentalde la Escuela. Ana Ruth Najles abrió la jornada recordando que el cartel es el órgano de base que sostiene el filo del psicoanálisis, allí donde el saber se elabora uno por uno, sin quedar atrapado por los efectos de grupo. Las dos mesas mostraron la diversidad de los trabajos en curso: desde las preguntas sobre “qué es un analista”—con los textos de Florencia Riesco e Irina Schaller—hasta la indagación en “qué de lo femenino”, con las intervenciones de Rebeca Hernández y Violeta Conde Alonso. La reseña de Susana Gopar recogió el pulso del encuentro, donde cada rasgo, cada lectura y cada intercambio dejaron oír la transferencia de trabajo que anima la vida de la Escuela.
Reseña de Susana Gopar – Socia ELP Comunidad de Madrid
«… estaremos alerta para no dejarnos atrapar por los efectos de grupo. El trabajo de cartel promueve la indagación y la obtención de un saber individual que no es sin los otros. La indagación de un rasgo temático relanza e impulsa el saber delpsicoanálisis y lo hace progresar…»
Presentación
Ana Ruth Najles – Miembro ELP y AMP
«… J.A. Miller propone que cada uno entra en el cártel con un rasgo propio, puesto en valor como tal. Y agrega que esa es la condición para tener un trabajo que produzca saber. De lo que se trata en el cartel es de la ‘transferencia de trabajo’, ya que esa es la vía para transmitir la enseñanza del psicoanálisis de un sujeto a otro«
Mesa I: ¿Qué es un analista?
Florencia Riesco – Miembro bajo condiciones de la AMP
«… Lacan denuncia lo que se hace en nombre del psicoanálisis. Denuncia acerca de los enredos de lo imaginario y del responder con el ser que nada tiene que hacer allí. De lo que se trata es del deseo que es la metonimia de la carencia del ser. Nos dará una indicación: Sostener el lugar de la nada, del vacío. Darle valor.»
Irina Schaller – Socia sede Madrid de la ELP
«…si hay algo que puede diferenciar al psicoanálisis y que lo separa de la lógica de otros discursos delirantes, es su orientación por lo real, que se revela en aquello errante que se le presenta al sujeto y que ningún sentido de la época puede nombrar…»
Mesa II: ¿Qué de lo femenino?
Rebeca Hernández – Socia sede Madrid de la ELP
«… Lacan, al referirse al goce femenino como soporte de la faz de Dios, alude a una conceptualización de Dios distinta de la del Dios definido por Freud, que sería el heredero del padre edípico, soportado en el falo. Así, distinguimos entre el Dios freudiano de la cosmovisión fálica, el Dios que puede sostener o sostenerse en las neurosis; y el Dios vivo, que encontramos en el corazón de las Escrituras, como lo radicalmente Otro…»
Violeta Conde- Socia sede Madrid de la ELP
«… Lol da cuenta de la dificultad del sujeto con el cuerpo, ella no lo tiene. Además, dice Lacan en su Homenaje, lo que le pasa a Lol revela algo de lo que ocurre en el amor. Miller va a desarrollar esto: Lol se vestía con el amor de su novio, es decir, con esta imagen proveniente del otro, i(a), que le confería una identificación imaginaria…»
